Ratzingerov kódex pre Barnhardtovú a Mazzu. Pápež Benedikt XVI. je génius a Bergoglio zo seba urobil antipápeža.
Blogerka Ann Barnhardtová a profesor Edmund Mazza patria medzi najznámejších amerických katolíckych komentátorov. Obaja majú historické zásluhy na tom, že vo svojej krajine odhalili realitu neplatnosti Deklarácie Benedikta XVI. ako zrieknutia sa a (najmä Barnhardt) Bergogliovho antipápežstva. S rôznymi deklináciami sú však zástancami takzvaného "podstatného omylu", teda tézy, podľa ktorej pápež Benedikt skutočne urobil neplatnú rezignáciu, ale nevedomky, na základe vlastných nesprávnych predstáv o pápežstve.
Teória podstatného omylu hovorí, že Benedikt XVI., pretože chcel vytvoriť emeritný pápežský úrad a rozdeliť pápežstvo na dve časti (aktívny pápež a kontemplatívny emeritný pápež), neurobil platné zrieknutie, a preto zostáva jediným pápežom. Jedným zo základov, z ktorých táto teória vychádza, je slávny prejav biskupa Gaensweina z roku 2016 o "rozšírenej službe", o ktorom sme písali TU .
Obraciame sa na vedcov zo zámoria s otvoreným listom, aby sme sa v duchu priateľstva a spolupráce podelili o naše najnovšie zistenia, ktoré boli doladené prácou mnohých vedcov.
Vážená pani Barnhardtová a pán profesor Mazza,
Magna Quaestio, ku ktorej rekonštrukcii ste tak významne prispeli, je ako veľká skladačka, na ktorej sa podieľalo toľko učencov: každý z nich z nej znovu poskladal kúsok. Ja sám, bez toho, aby som sa odvolával na všetkých, ktorí od začiatku spochybňovali Deklaráciu ako zrieknutie sa pápežského úradu, bez prispenia toľkých odvážnych odborníkov a dokonca mnohých čitateľov, ktorí predložili svedectvá a dokumenty, by som dnes nemohol predložiť vašej pozornosti výsledky môjho dvojročného štúdia, ktoré o niekoľko dní vyjde v plnom rozsahu v 340-stranovej knihe vyšetrovania s názvom "Codex Ratzinger".
Žiaľ, v Taliansku sa mnohí laickí a náboženskí vzdelanci, ktorých podpísaní vyzývali k pokojnej a konštruktívnej konfrontácii, prehliadajúc "bezvýznamné" možnosti na obzore (koniec Katolíckej cirkvi, tretia svetová vojna, nastolenie Nového svetového poriadku so synkretistickým megareligiom), radšej uzavreli do seba, bez toho, aby vyvrátili alebo diskutovali o otázke prekážajúcej Stolici. Pripomínajú sa nám trpké slová Galilea Galileiho, ktorý na adresu svojich kritikov napísal: "Čo môžeme povedať o najslávnejších filozofoch tohto štúdia, ktorí plní tvrdohlavosti osla, napriek tomu, že som im viac ako tisíckrát ponúkol svoju ochotu, nechceli vidieť planéty, Mesiac ani ďalekohľad?
Dúfam, že budete otvorenejší faktom a dokumentom, ktoré nasledujú, pretože, ako dobre viete, v hre je oveľa viac ako profesionálny pointilizmus a obhajoba vlastnej ideologickej záhrady. Fakty buď sú, alebo nie sú, a ako hovorieval Alexis Carrel, "málo pozorovania a veľa uvažovania vedie k omylu; veľa pozorovania a málo uvažovania vedie k pravde".
V prvom rade treba povedať, že Declaratio nie je neplatné len kvôli inverzii munus/ministerium. Pápež Benedikt doslova "podkopal" tento dokument sériou "kanonických výbušnín". Napríklad odloženie - úplne zbytočné, ak sa nad tým zamyslíte - nadobudnutia účinnosti vzdania sa ministerstva. Tento odklad je v skutočnosti absolútne neprijateľný pre abdikáciu, keďže z teologického hľadiska je to sám Boh, kto udeľuje alebo odníma munus, a určite mu nemožno udeliť vypršanie termínu ako komorníkovi. Je tu aj neschopnosť ratifikovať zrieknutie sa ministerstva, ktoré nikdy nebolo potvrdené po 20.00 hodine 28. februára, ako to identifikoval teológ Carlo Maria Pace TU. Potom je tu úplne fantazijné používanie - ako na to poukázal právnik Arthur Lambauer - výrazov "Stolica svätého Petra, Rímska stolica", ktoré nemajú žiadnu právnu subjektivitu, aby sa mohli považovať za "vakantné", ako to môže byť (len) Apoštolská stolica. Z toho vyplýva správna interpretácia vety "ut a die 28 februarii MMXIII, hora 20, sedes Romae, sedes Sancti Petri vacet", ktorú treba preložiť ako "aby Stolica svätého Petra zostala neobsadená", čo Benedikt splnil letom vrtuľníka o 17.00 hod. do Castel Gandolfa, po ktorom zostala fyzická Stolica neobsadená, uvoľnená, do 20.00 hod. Nehovoriac o tej zvláštnej objektívnej vete v Deklarácii "budúci pontifik musí byť zvolený tými, v ktorých kompetencii to je", ktorá sa vzťahuje práve na kardinálov menovaných pred rokom 2013, jediných platných. TU
Ak by teda Deklarácia pochádzala z Benediktovho "filozofického" omylu, určite by nemohla byť naplnená toľkými sabotážnymi mechanizmami pre abdikáciu, ktoré namiesto toho, ako to už býva, dokonale zapadajú do dômyselného dobrovoľného samovylúčenia v sede impedita, čo sa prejavilo tým, že Benedikt jednoducho prestal vykonávať moc bez najmenšej právnej ratifikácie. Mimoriadny obranný mechanizmus, keďže sede impedita znamenala, že konkláve v roku 2013 sa nemohlo konať, pretože predchádzajúci pápež nebol ani mŕtvy, ani abdikoval. Bergoglio teda nikdy neexistoval ako pápež z oveľa zásadnejšieho a dávnejšieho dôvodu, než sú otázky o jeho herézach alebo nezrovnalostiach pri voľbe. Konkláve v roku 2013 sa nemohlo uskutočniť, a to sa nikdy nedá napraviť Universalis Ecclesiae Adhaesio, všeobecným pokojným prijatím vysokého kléru.
Už tieto nepredvídateľné okolnosti, dovolím si povedať, úplne vylučujú hypotézu o nevedomosti pápeža Benedikta. Tento plán proti úžere, ktorý, ako ste sa dočítali TU, sám prevzal z nemeckého dynastického práva, skôr vedome uplatnil tým, že ich uviedol do pokušenia, t. j. skúšal lojalitu svojich kardinálov úprimným a legitímnym vyhlásením: nič klamlivé, ale jeho nepriatelia, zaslepení chamtivosťou, prijali každý dokument, ktorý zaváňal rezignáciou, a tak sa sami zdisciplinovali.
Najdôležitejšie a najpodstatnejšie je však vylúčiť takzvaný "Ratzingerov kódex".
Možno ste o ňom už počuli: ide o osobitný štýl komunikácie, inšpirovaný tým, akým komunikoval Ježiš so svojimi žalobcami, TU, ktorým pápež Benedikt v desiatkach a desiatkach viet potvrdzuje, že pápež je len sám sebou a že je in sede impedita.
Už v marci 2021 právnik Carlo Taormina, najznámejší taliansky právnik, pre Libero HERE vyhlásil: "Zarážajúca je neustála a študovaná ambivalentnosť, ktorá sa počas ôsmich rokov pripisuje Ratzingerovým vyhláseniam, ktoré v podstate akoby vždy opakovali to isté, a to, že pápežom je on, Benedikt, a nie iní.
Odtiaľ sme urobili množstvo ďalších zistení, ktoré o niekoľko mesiacov neskôr podpísali ďalší odborníci a špecialisti:
"Objektívne a zvláštne nejasnosti v jazyku Benedikta XVI. označované ako "Ratzingerov kódex", s ktorými sa stretávajú aj iní novinári, či dokonca čitatelia, nie sú náhodné a nie sú spôsobené vekom autora, ba ani jeho nepripravenosťou. Sú to nenápadné, ale jednoznačné odkazy, ktoré vedú späť ku kanonickej situácii opísanej vo vyšetrovaní. Pápež Benedikt komunikuje subtílnym spôsobom, pretože je na svojom mieste, a preto sa nemôže slobodne vyjadrovať. Ratzingerov "Codex Ratzinger" je jeho vlastnou formou logickej a nepriamej komunikácie, ktorá využíva zdanlivé nezrovnalosti, ktoré neuniknú oku skúseného človeka. Tieto frázy, "dekódované" s potrebnou dôkladnosťou v odkazoch, ktoré pápež robí na históriu, aktuálne udalosti a kanonické právo, skrývajú dokonale identifikovateľný logický podtext s presným a jednoznačným významom. Inokedy Benedikt XVI. volí "amfibolické" frázy - nie bez humoru -, ktoré sa dajú interpretovať dvoma rôznymi spôsobmi. Tieto komunikačné techniky mu dávajú možnosť dať jasne najavo "tým, ktorí majú uši na počúvanie", že je stále pápežom a že sa nachádza v situácii prekážky. Preto každý, kto tvrdí, že Ratzingerove posolstvá sú fantazijnou interpretáciou, buď nepochopil, alebo popiera dôkazy".
Prof. Rocco Quaglia, profesor dynamickej psychológie na Univerzite v Turíne
Prof. Antonio Sànchez Sàez, profesor práva na Univerzite v Seville
Prof. Gian Matteo Corrias, profesor literárnych predmetov a historicko-náboženský esejista
Prof. Alessandro Scali, profesor klasickej literatúry, spisovateľ a esejista
Prof. Gianluca Arca, lektor latinčiny a gréčtiny, filológ, výskumník, esejista
Dr. Giuseppe Magnarapa, psychiater, esejista a spisovateľ.
A teraz sa obrátim na vás, aby som vám citoval najvýznamnejšie a najvýrečnejšie posolstvá z veľmi bohatého parteru, ktorý vytvoril pápež Benedikt. Nazval som ich "správy na 0 km", pretože ich pochopenie si nevyžaduje žiadne úsilie. (V skutočnosti sú v Ratzingerovom posolstve aj iné frázy, ktoré si vyžadujú určitú aplikáciu, ale nemám v úmysle sa nimi tu zaoberať).
V rozhovore pre Corriere della Sera z februára 2021 Benedikt XVI. po niekoľkýkrát zopakoval, že poklepáva zápästím na opierku:
"Nie sú dvaja pápeži. Pápež je len jeden". Fráza, ktorú opakuje už deväť rokov bez toho, aby vysvetlil, ktorý z nich je pápež.
Ak by bol Benedikt presvedčený, že môžu byť dvaja pápeži, ako by mohol niečo také povedať? A čo je dôležitejšie, prečo nezruší svoje výhrady voči tomu, kto je tento jeden pápež, ktorý potenciálne uvrhol do paniky miliardu 285 miliónov veriacich?
Mimoriadne významný je list z 13. novembra 2021 v odpovedi na veriacich, TU prostredníctvom Štátneho sekretariátu, Benedikt má úradník písať takto:
"Vážená pani,
Emeritný pápež Benedikt XVI. dostal váš zdvorilý list, ktorým ste mu chceli adresovať prejavy synovskej náklonnosti. Najvyšší pápež vás povzbudzuje, aby ste s ešte väčšou dôverou upriamili svoj pohľad na nebeského Otca," uznáva prejavené city oddanosti.
Vidíte? Emeritný pápež je teda najvyšší pápež: som neomylne ten istý človek, ktorý ocenil láskavý list veriacich.
Ďalšie veľmi jasné posolstvo je obsiahnuté v knihe otca Seewalda "Posledné rozhovory" (2016), ktorá je skutočnou mínou a ktorú vás pozývam k opätovnému prečítaniu, najmä kapitol II a III.
Otázka novinára: "Človek si predstavuje, že pápež, Kristov námestník na zemi, musí mať mimoriadne blízky, dôverný vzťah s Pánom.
Odpoveď pápeža Ratzingera: "Áno, malo by to tak byť a nie je to tak, že mám pocit, že je ďaleko.
Rétorický sylogizmus. Benedikt prijíma predpoklad otázky: je pápežom a Kristovým vikárom. Ak je pápež taký a ak je František, ako by to mohol povedať?
február 2022. V odpovedi veriacim, ktorí mu vyjadrili solidaritu počas januárového mediálneho útoku na súd, Benedikt takto pozdravil.
"Ochotne zahŕňam vás a vaše úmysly do svojich modlitieb. S mojím apoštolským požehnaním, Váš v Pánovi, Benedikt XVI." TU
"Jeho" apoštolské požehnanie je výlučnou výsadou vládnuceho pápeža. A nie je to ojedinelý prípad: už v roku 2017 pozdravil Card. Brandmuellera s jeho apoštolským požehnaním, v liste plnom Ratzingerových kódov. TU
Stále v časti "Najnovšie rozhovory". Otázka: "Podľa zoznamu svätého Malachiáša by sa pápežstvo skončilo vaším pontifikátom. Čo ak ste skutočne posledným, kto predstavuje postavu pápeža, ako sme ho poznali doteraz?"
Odpoveď Benedikta XVI: "Všetko môže byť.
Nemal by však po ňom nastúpiť legitímny nástupca pápež František, 266. rímsky pápež? Nie, zrejme preto, že nie je skutočným pápežom.
V tej istej knihe je obsiahnutá mimoriadne učená a presná správa: "U vás sa po prvýkrát v dejinách Cirkvi pápež v plnom a účinnom výkone svojich funkcií vzdal svojho "úradu". Došlo pri tomto rozhodnutí k vnútornému konfliktu?".
Odpoveď pápeža Ratzingera: "Samozrejme, že to nie je také jednoduché. Tisíc rokov neodstúpil žiadny pápež a dokonca aj v prvom tisícročí to bola výnimka".
Je to do očí bijúci historický omyl (v prvom tisícročí abdikovalo šesť pápežov a v druhom štyria), ak nepovažujeme jeho rezignáciu len za odstúpenie z ministéria, a tak dokonale lokalizujeme tú dvojicu pápežov (Benedikt VIII. a Gregor V.), ktorí boli v prvom tisícročí, pred gregoriánskou reformou, dočasne zosadení protipápežmi a stratili práve praktický výkon moci, svoje ministérium, ale zostali pápežmi. Ako to už býva, a sede impedita ante litteram. TU
Ďalej citujeme slávnu odpoveď pápeža Ratzingera vatikanistovi Torniellimu z roku 2016:
"Zachovanie bieleho habitu a mena Benedikt je jednoducho praktická vec. V čase odriekania nebolo k dispozícii žiadne iné oblečenie. Koniec koncov, nosím biely habit spôsobom, ktorý je jasne odlišný od pápežovho.
Benedikt by si ponechal biely habit, pretože za deväť rokov sa v celom Ríme nenašiel cirkevný krajčír, ktorý by "bývalému pápežovi" obliekol inú ako bielu, čiernu, červenú alebo fialovú sutanu? Celkom smiešne, nemyslíte? Jediná interpretácia teda môže byť len takáto: ponechať si biely habit a meno bolo to najpraktickejšie, čo sa dalo urobiť, pretože tým, že sa Benedikt XVI. fakticky vzdal ministéria, zostal pápežom. Preto nemohol byť k dispozícii iný odev ako biely, pápežský: v sede impedita nie je žiadna špecifická sutana pre pápeža samovyslanca, ale v každom prípade nosí biely habit jasne odlišný od typického pápežského habitu, t. j. bez mozzety a šerpy. TU
Mohol by som pokračovať na mnohých stranách, ale tu sa zastavím. Pani Barnhardtová, ktorá podrobne analyzovala prejav biskupa Gaensweina, s prísnou logikou usúdila, že bol doslova implozívny (z určitého "politicky korektného" hľadiska).
Tu je to, čo hovorí arcibiskup Gaenswein: "Tak ako v Petrových časoch, aj dnes má jediná, svätá, katolícka a apoštolská Cirkev iba jedného legitímneho pápeža. A predsa už tri roky žijeme s dvoma Petrovými nástupcami, ktorí nie sú vo vzájomnom konkurenčnom vzťahu, a predsa sú obaja mimoriadne prítomní".
Čo to znamená? Legitímny pápež je len jeden... ale sú dvaja pápeži. Ako je to možné? Len v jednom prípade: AK JE JEDEN LEGITÍMNY A JEDEN NELEGITÍMNY PÁPEŽ! Nesúťažia si preto, že jeden je pápež a druhý nie.
A sekretár opakuje: "Od zvolenia Františkovho nástupcu 13. marca 2013 teda neexistujú dvaja pápeži, ale de facto rozšírená služba - s aktívnym a kontemplatívnym členom.
De iure neexistujú dvaja pápeži, t. j. iba jeden je pápež. De facto existuje ČLEN (aktívny), ktorý JE pápežom bez toho, aby bol pápežom (Bergoglio), a kontemplatívny člen (Ratzinger), ktorý je jediným legitímnym pápežom. Preto biskup Gaenswein používa nevýrazné slovo "člen" (nehovorí pápež) a dokonale používa pomocné slovesá. To vysvetľuje tajomstvo rozšírenej služby. Nie je to otázka kánonická, ale historicko-teologicko-eschatologická.
Existujú teda dvaja pápeži, ale jeden je legitímny a druhý nelegitímny. Preto Benedikt hovorí, že (pravý) pápež JE jeden. Sám, pretože nikdy neopustil munus.
A to všetko dokopy: Benedikt pod tlakom, aby abdikoval, uplatnil systém proti zneužívaniu, ktorý vytvoril od roku 1983 "hypnotickým" rozdelením munus/ministerium. Gallenská mafia ho vytlačila z cesty, stiahol sa do sede impedita a umožnil Bergogliovi a jeho ľuďom, aby sa sami schizmatizovali zneužitím moci bez toho, aby bol predchádzajúci pápež mŕtvy alebo abdikoval. Je emeritným pápežom, od emereo, ten, "kto si zaslúži, kto má právo" byť pápežom, prídavné meno, písané nie prekvapujúco s malým písmenom (emeritný pápež), na rozdiel od emeritného biskupa, čo je úplne kanonický status. A tak z hľadiska viery môže Bergoglio, zbavený munusu, zbavený akejkoľvek "záručnej pečiatky" zahŕňajúcej pomoc Ducha Svätého, hovoriť, čo chce. V istom zmysle je oprávnený: nie je pápežom.
Ratzinger je génius, ako správne priznáva pani Barnhardtová, a ako taký vytvoril absolútne geniálny systém, ktorý vyvažuje všetky účty, teologické, kanonické, historické, ktorý nachádza plnú súdržnosť vo všetkých jeho vyjadreniach, dokonca aj v tých, ktoré ho len zdanlivo vidia v srdečných a priateľských vzťahoch s Bergogliom. Nezostávajme len pri zdaní: nie je Františkovým priateľom, ale miluje ho kresťanským spôsobom, pokorný ako baránok, ako Ježiš, ktorý sa nechal pobozkať a zradiť Judášom, pre konečné očistenie Cirkvi, aby "oddelil veriacich od neveriacich", ako vyhlásil v lete tohto roku na Heder Korrespondenz.
Určite príde deň, keď Benediktovi už nebudú brániť a všetko sa jasne vyjadrí, ale všetko už bolo stanovené v roku 2013 tou Deklaráciou, ktorá nebola zrieknutím sa, ale úprimným vyhlásením o vlastnom vyhnanstve v brániacej Stolici. Skutočnosť, ktorú nám skutočný pápež dal pochopiť postupne, prostredníctvom logiky, keďže je vikárom Logosu. A obrovskú pomoc nám poskytol Bergoglio, ktorý sa ako nevedomý spolupracovník pravdy svojím brutálnym búraním katolicizmu na míle ďaleko odhalil ako protipápež a protikatolík.
Príliš dobré na to, aby to bola pravda? Nie. Tu sa stretávame so skutočnosťou, s vnútornou apostáziou v Cirkvi, ktorá bola pravým pápežom známa už od Fatimy (1917): pripravovali sa na ňu celé desaťročia a v každom prípade hovoríme o právoplatnom vikárovi, ktorý je určite veľkým umelcom.
Prosím: spolupracujme, spojme naše výskumné úsilie ako Američan Thomas A. Edison a Talian Alessandro Cruto, ktorí vynašli žiarovku, pričom každý z nich čerpal z objavov toho druhého. A v tejto temnej noci je veľmi potrebné svetlo.
História nám neodpustí personalistické zakopávanie.
So srdečnými pozdravmi a maximálnou ochotou odpovedať na akékoľvek námietky.
Andrea Cionci
Il Codice Ratzinger per Barnhardt e Mazza. Papa Benedetto XVI è un genio e Bergoglio si è reso antipapa
Teória podstatného omylu hovorí, že Benedikt XVI., pretože chcel vytvoriť emeritný pápežský úrad a rozdeliť pápežstvo na dve časti (aktívny pápež a kontemplatívny emeritný pápež), neurobil platné zrieknutie, a preto zostáva jediným pápežom. Jedným zo základov, z ktorých táto teória vychádza, je slávny prejav biskupa Gaensweina z roku 2016 o "rozšírenej službe", o ktorom sme písali TU .
Obraciame sa na vedcov zo zámoria s otvoreným listom, aby sme sa v duchu priateľstva a spolupráce podelili o naše najnovšie zistenia, ktoré boli doladené prácou mnohých vedcov.
Vážená pani Barnhardtová a pán profesor Mazza,
Magna Quaestio, ku ktorej rekonštrukcii ste tak významne prispeli, je ako veľká skladačka, na ktorej sa podieľalo toľko učencov: každý z nich z nej znovu poskladal kúsok. Ja sám, bez toho, aby som sa odvolával na všetkých, ktorí od začiatku spochybňovali Deklaráciu ako zrieknutie sa pápežského úradu, bez prispenia toľkých odvážnych odborníkov a dokonca mnohých čitateľov, ktorí predložili svedectvá a dokumenty, by som dnes nemohol predložiť vašej pozornosti výsledky môjho dvojročného štúdia, ktoré o niekoľko dní vyjde v plnom rozsahu v 340-stranovej knihe vyšetrovania s názvom "Codex Ratzinger".
Žiaľ, v Taliansku sa mnohí laickí a náboženskí vzdelanci, ktorých podpísaní vyzývali k pokojnej a konštruktívnej konfrontácii, prehliadajúc "bezvýznamné" možnosti na obzore (koniec Katolíckej cirkvi, tretia svetová vojna, nastolenie Nového svetového poriadku so synkretistickým megareligiom), radšej uzavreli do seba, bez toho, aby vyvrátili alebo diskutovali o otázke prekážajúcej Stolici. Pripomínajú sa nám trpké slová Galilea Galileiho, ktorý na adresu svojich kritikov napísal: "Čo môžeme povedať o najslávnejších filozofoch tohto štúdia, ktorí plní tvrdohlavosti osla, napriek tomu, že som im viac ako tisíckrát ponúkol svoju ochotu, nechceli vidieť planéty, Mesiac ani ďalekohľad?
Dúfam, že budete otvorenejší faktom a dokumentom, ktoré nasledujú, pretože, ako dobre viete, v hre je oveľa viac ako profesionálny pointilizmus a obhajoba vlastnej ideologickej záhrady. Fakty buď sú, alebo nie sú, a ako hovorieval Alexis Carrel, "málo pozorovania a veľa uvažovania vedie k omylu; veľa pozorovania a málo uvažovania vedie k pravde".
V prvom rade treba povedať, že Declaratio nie je neplatné len kvôli inverzii munus/ministerium. Pápež Benedikt doslova "podkopal" tento dokument sériou "kanonických výbušnín". Napríklad odloženie - úplne zbytočné, ak sa nad tým zamyslíte - nadobudnutia účinnosti vzdania sa ministerstva. Tento odklad je v skutočnosti absolútne neprijateľný pre abdikáciu, keďže z teologického hľadiska je to sám Boh, kto udeľuje alebo odníma munus, a určite mu nemožno udeliť vypršanie termínu ako komorníkovi. Je tu aj neschopnosť ratifikovať zrieknutie sa ministerstva, ktoré nikdy nebolo potvrdené po 20.00 hodine 28. februára, ako to identifikoval teológ Carlo Maria Pace TU. Potom je tu úplne fantazijné používanie - ako na to poukázal právnik Arthur Lambauer - výrazov "Stolica svätého Petra, Rímska stolica", ktoré nemajú žiadnu právnu subjektivitu, aby sa mohli považovať za "vakantné", ako to môže byť (len) Apoštolská stolica. Z toho vyplýva správna interpretácia vety "ut a die 28 februarii MMXIII, hora 20, sedes Romae, sedes Sancti Petri vacet", ktorú treba preložiť ako "aby Stolica svätého Petra zostala neobsadená", čo Benedikt splnil letom vrtuľníka o 17.00 hod. do Castel Gandolfa, po ktorom zostala fyzická Stolica neobsadená, uvoľnená, do 20.00 hod. Nehovoriac o tej zvláštnej objektívnej vete v Deklarácii "budúci pontifik musí byť zvolený tými, v ktorých kompetencii to je", ktorá sa vzťahuje práve na kardinálov menovaných pred rokom 2013, jediných platných. TU
Ak by teda Deklarácia pochádzala z Benediktovho "filozofického" omylu, určite by nemohla byť naplnená toľkými sabotážnymi mechanizmami pre abdikáciu, ktoré namiesto toho, ako to už býva, dokonale zapadajú do dômyselného dobrovoľného samovylúčenia v sede impedita, čo sa prejavilo tým, že Benedikt jednoducho prestal vykonávať moc bez najmenšej právnej ratifikácie. Mimoriadny obranný mechanizmus, keďže sede impedita znamenala, že konkláve v roku 2013 sa nemohlo konať, pretože predchádzajúci pápež nebol ani mŕtvy, ani abdikoval. Bergoglio teda nikdy neexistoval ako pápež z oveľa zásadnejšieho a dávnejšieho dôvodu, než sú otázky o jeho herézach alebo nezrovnalostiach pri voľbe. Konkláve v roku 2013 sa nemohlo uskutočniť, a to sa nikdy nedá napraviť Universalis Ecclesiae Adhaesio, všeobecným pokojným prijatím vysokého kléru.
Už tieto nepredvídateľné okolnosti, dovolím si povedať, úplne vylučujú hypotézu o nevedomosti pápeža Benedikta. Tento plán proti úžere, ktorý, ako ste sa dočítali TU, sám prevzal z nemeckého dynastického práva, skôr vedome uplatnil tým, že ich uviedol do pokušenia, t. j. skúšal lojalitu svojich kardinálov úprimným a legitímnym vyhlásením: nič klamlivé, ale jeho nepriatelia, zaslepení chamtivosťou, prijali každý dokument, ktorý zaváňal rezignáciou, a tak sa sami zdisciplinovali.
Najdôležitejšie a najpodstatnejšie je však vylúčiť takzvaný "Ratzingerov kódex".
Možno ste o ňom už počuli: ide o osobitný štýl komunikácie, inšpirovaný tým, akým komunikoval Ježiš so svojimi žalobcami, TU, ktorým pápež Benedikt v desiatkach a desiatkach viet potvrdzuje, že pápež je len sám sebou a že je in sede impedita.
Už v marci 2021 právnik Carlo Taormina, najznámejší taliansky právnik, pre Libero HERE vyhlásil: "Zarážajúca je neustála a študovaná ambivalentnosť, ktorá sa počas ôsmich rokov pripisuje Ratzingerovým vyhláseniam, ktoré v podstate akoby vždy opakovali to isté, a to, že pápežom je on, Benedikt, a nie iní.
Odtiaľ sme urobili množstvo ďalších zistení, ktoré o niekoľko mesiacov neskôr podpísali ďalší odborníci a špecialisti:
"Objektívne a zvláštne nejasnosti v jazyku Benedikta XVI. označované ako "Ratzingerov kódex", s ktorými sa stretávajú aj iní novinári, či dokonca čitatelia, nie sú náhodné a nie sú spôsobené vekom autora, ba ani jeho nepripravenosťou. Sú to nenápadné, ale jednoznačné odkazy, ktoré vedú späť ku kanonickej situácii opísanej vo vyšetrovaní. Pápež Benedikt komunikuje subtílnym spôsobom, pretože je na svojom mieste, a preto sa nemôže slobodne vyjadrovať. Ratzingerov "Codex Ratzinger" je jeho vlastnou formou logickej a nepriamej komunikácie, ktorá využíva zdanlivé nezrovnalosti, ktoré neuniknú oku skúseného človeka. Tieto frázy, "dekódované" s potrebnou dôkladnosťou v odkazoch, ktoré pápež robí na históriu, aktuálne udalosti a kanonické právo, skrývajú dokonale identifikovateľný logický podtext s presným a jednoznačným významom. Inokedy Benedikt XVI. volí "amfibolické" frázy - nie bez humoru -, ktoré sa dajú interpretovať dvoma rôznymi spôsobmi. Tieto komunikačné techniky mu dávajú možnosť dať jasne najavo "tým, ktorí majú uši na počúvanie", že je stále pápežom a že sa nachádza v situácii prekážky. Preto každý, kto tvrdí, že Ratzingerove posolstvá sú fantazijnou interpretáciou, buď nepochopil, alebo popiera dôkazy".
Prof. Rocco Quaglia, profesor dynamickej psychológie na Univerzite v Turíne
Prof. Antonio Sànchez Sàez, profesor práva na Univerzite v Seville
Prof. Gian Matteo Corrias, profesor literárnych predmetov a historicko-náboženský esejista
Prof. Alessandro Scali, profesor klasickej literatúry, spisovateľ a esejista
Prof. Gianluca Arca, lektor latinčiny a gréčtiny, filológ, výskumník, esejista
Dr. Giuseppe Magnarapa, psychiater, esejista a spisovateľ.
A teraz sa obrátim na vás, aby som vám citoval najvýznamnejšie a najvýrečnejšie posolstvá z veľmi bohatého parteru, ktorý vytvoril pápež Benedikt. Nazval som ich "správy na 0 km", pretože ich pochopenie si nevyžaduje žiadne úsilie. (V skutočnosti sú v Ratzingerovom posolstve aj iné frázy, ktoré si vyžadujú určitú aplikáciu, ale nemám v úmysle sa nimi tu zaoberať).
V rozhovore pre Corriere della Sera z februára 2021 Benedikt XVI. po niekoľkýkrát zopakoval, že poklepáva zápästím na opierku:
"Nie sú dvaja pápeži. Pápež je len jeden". Fráza, ktorú opakuje už deväť rokov bez toho, aby vysvetlil, ktorý z nich je pápež.
Ak by bol Benedikt presvedčený, že môžu byť dvaja pápeži, ako by mohol niečo také povedať? A čo je dôležitejšie, prečo nezruší svoje výhrady voči tomu, kto je tento jeden pápež, ktorý potenciálne uvrhol do paniky miliardu 285 miliónov veriacich?
Mimoriadne významný je list z 13. novembra 2021 v odpovedi na veriacich, TU prostredníctvom Štátneho sekretariátu, Benedikt má úradník písať takto:
"Vážená pani,
Emeritný pápež Benedikt XVI. dostal váš zdvorilý list, ktorým ste mu chceli adresovať prejavy synovskej náklonnosti. Najvyšší pápež vás povzbudzuje, aby ste s ešte väčšou dôverou upriamili svoj pohľad na nebeského Otca," uznáva prejavené city oddanosti.
Vidíte? Emeritný pápež je teda najvyšší pápež: som neomylne ten istý človek, ktorý ocenil láskavý list veriacich.
Ďalšie veľmi jasné posolstvo je obsiahnuté v knihe otca Seewalda "Posledné rozhovory" (2016), ktorá je skutočnou mínou a ktorú vás pozývam k opätovnému prečítaniu, najmä kapitol II a III.
Otázka novinára: "Človek si predstavuje, že pápež, Kristov námestník na zemi, musí mať mimoriadne blízky, dôverný vzťah s Pánom.
Odpoveď pápeža Ratzingera: "Áno, malo by to tak byť a nie je to tak, že mám pocit, že je ďaleko.
Rétorický sylogizmus. Benedikt prijíma predpoklad otázky: je pápežom a Kristovým vikárom. Ak je pápež taký a ak je František, ako by to mohol povedať?
február 2022. V odpovedi veriacim, ktorí mu vyjadrili solidaritu počas januárového mediálneho útoku na súd, Benedikt takto pozdravil.
"Ochotne zahŕňam vás a vaše úmysly do svojich modlitieb. S mojím apoštolským požehnaním, Váš v Pánovi, Benedikt XVI." TU
"Jeho" apoštolské požehnanie je výlučnou výsadou vládnuceho pápeža. A nie je to ojedinelý prípad: už v roku 2017 pozdravil Card. Brandmuellera s jeho apoštolským požehnaním, v liste plnom Ratzingerových kódov. TU
Stále v časti "Najnovšie rozhovory". Otázka: "Podľa zoznamu svätého Malachiáša by sa pápežstvo skončilo vaším pontifikátom. Čo ak ste skutočne posledným, kto predstavuje postavu pápeža, ako sme ho poznali doteraz?"
Odpoveď Benedikta XVI: "Všetko môže byť.
Nemal by však po ňom nastúpiť legitímny nástupca pápež František, 266. rímsky pápež? Nie, zrejme preto, že nie je skutočným pápežom.
V tej istej knihe je obsiahnutá mimoriadne učená a presná správa: "U vás sa po prvýkrát v dejinách Cirkvi pápež v plnom a účinnom výkone svojich funkcií vzdal svojho "úradu". Došlo pri tomto rozhodnutí k vnútornému konfliktu?".
Odpoveď pápeža Ratzingera: "Samozrejme, že to nie je také jednoduché. Tisíc rokov neodstúpil žiadny pápež a dokonca aj v prvom tisícročí to bola výnimka".
Je to do očí bijúci historický omyl (v prvom tisícročí abdikovalo šesť pápežov a v druhom štyria), ak nepovažujeme jeho rezignáciu len za odstúpenie z ministéria, a tak dokonale lokalizujeme tú dvojicu pápežov (Benedikt VIII. a Gregor V.), ktorí boli v prvom tisícročí, pred gregoriánskou reformou, dočasne zosadení protipápežmi a stratili práve praktický výkon moci, svoje ministérium, ale zostali pápežmi. Ako to už býva, a sede impedita ante litteram. TU
Ďalej citujeme slávnu odpoveď pápeža Ratzingera vatikanistovi Torniellimu z roku 2016:
"Zachovanie bieleho habitu a mena Benedikt je jednoducho praktická vec. V čase odriekania nebolo k dispozícii žiadne iné oblečenie. Koniec koncov, nosím biely habit spôsobom, ktorý je jasne odlišný od pápežovho.
Benedikt by si ponechal biely habit, pretože za deväť rokov sa v celom Ríme nenašiel cirkevný krajčír, ktorý by "bývalému pápežovi" obliekol inú ako bielu, čiernu, červenú alebo fialovú sutanu? Celkom smiešne, nemyslíte? Jediná interpretácia teda môže byť len takáto: ponechať si biely habit a meno bolo to najpraktickejšie, čo sa dalo urobiť, pretože tým, že sa Benedikt XVI. fakticky vzdal ministéria, zostal pápežom. Preto nemohol byť k dispozícii iný odev ako biely, pápežský: v sede impedita nie je žiadna špecifická sutana pre pápeža samovyslanca, ale v každom prípade nosí biely habit jasne odlišný od typického pápežského habitu, t. j. bez mozzety a šerpy. TU
Mohol by som pokračovať na mnohých stranách, ale tu sa zastavím. Pani Barnhardtová, ktorá podrobne analyzovala prejav biskupa Gaensweina, s prísnou logikou usúdila, že bol doslova implozívny (z určitého "politicky korektného" hľadiska).
Tu je to, čo hovorí arcibiskup Gaenswein: "Tak ako v Petrových časoch, aj dnes má jediná, svätá, katolícka a apoštolská Cirkev iba jedného legitímneho pápeža. A predsa už tri roky žijeme s dvoma Petrovými nástupcami, ktorí nie sú vo vzájomnom konkurenčnom vzťahu, a predsa sú obaja mimoriadne prítomní".
Čo to znamená? Legitímny pápež je len jeden... ale sú dvaja pápeži. Ako je to možné? Len v jednom prípade: AK JE JEDEN LEGITÍMNY A JEDEN NELEGITÍMNY PÁPEŽ! Nesúťažia si preto, že jeden je pápež a druhý nie.
A sekretár opakuje: "Od zvolenia Františkovho nástupcu 13. marca 2013 teda neexistujú dvaja pápeži, ale de facto rozšírená služba - s aktívnym a kontemplatívnym členom.
De iure neexistujú dvaja pápeži, t. j. iba jeden je pápež. De facto existuje ČLEN (aktívny), ktorý JE pápežom bez toho, aby bol pápežom (Bergoglio), a kontemplatívny člen (Ratzinger), ktorý je jediným legitímnym pápežom. Preto biskup Gaenswein používa nevýrazné slovo "člen" (nehovorí pápež) a dokonale používa pomocné slovesá. To vysvetľuje tajomstvo rozšírenej služby. Nie je to otázka kánonická, ale historicko-teologicko-eschatologická.
Existujú teda dvaja pápeži, ale jeden je legitímny a druhý nelegitímny. Preto Benedikt hovorí, že (pravý) pápež JE jeden. Sám, pretože nikdy neopustil munus.
A to všetko dokopy: Benedikt pod tlakom, aby abdikoval, uplatnil systém proti zneužívaniu, ktorý vytvoril od roku 1983 "hypnotickým" rozdelením munus/ministerium. Gallenská mafia ho vytlačila z cesty, stiahol sa do sede impedita a umožnil Bergogliovi a jeho ľuďom, aby sa sami schizmatizovali zneužitím moci bez toho, aby bol predchádzajúci pápež mŕtvy alebo abdikoval. Je emeritným pápežom, od emereo, ten, "kto si zaslúži, kto má právo" byť pápežom, prídavné meno, písané nie prekvapujúco s malým písmenom (emeritný pápež), na rozdiel od emeritného biskupa, čo je úplne kanonický status. A tak z hľadiska viery môže Bergoglio, zbavený munusu, zbavený akejkoľvek "záručnej pečiatky" zahŕňajúcej pomoc Ducha Svätého, hovoriť, čo chce. V istom zmysle je oprávnený: nie je pápežom.
Ratzinger je génius, ako správne priznáva pani Barnhardtová, a ako taký vytvoril absolútne geniálny systém, ktorý vyvažuje všetky účty, teologické, kanonické, historické, ktorý nachádza plnú súdržnosť vo všetkých jeho vyjadreniach, dokonca aj v tých, ktoré ho len zdanlivo vidia v srdečných a priateľských vzťahoch s Bergogliom. Nezostávajme len pri zdaní: nie je Františkovým priateľom, ale miluje ho kresťanským spôsobom, pokorný ako baránok, ako Ježiš, ktorý sa nechal pobozkať a zradiť Judášom, pre konečné očistenie Cirkvi, aby "oddelil veriacich od neveriacich", ako vyhlásil v lete tohto roku na Heder Korrespondenz.
Určite príde deň, keď Benediktovi už nebudú brániť a všetko sa jasne vyjadrí, ale všetko už bolo stanovené v roku 2013 tou Deklaráciou, ktorá nebola zrieknutím sa, ale úprimným vyhlásením o vlastnom vyhnanstve v brániacej Stolici. Skutočnosť, ktorú nám skutočný pápež dal pochopiť postupne, prostredníctvom logiky, keďže je vikárom Logosu. A obrovskú pomoc nám poskytol Bergoglio, ktorý sa ako nevedomý spolupracovník pravdy svojím brutálnym búraním katolicizmu na míle ďaleko odhalil ako protipápež a protikatolík.
Príliš dobré na to, aby to bola pravda? Nie. Tu sa stretávame so skutočnosťou, s vnútornou apostáziou v Cirkvi, ktorá bola pravým pápežom známa už od Fatimy (1917): pripravovali sa na ňu celé desaťročia a v každom prípade hovoríme o právoplatnom vikárovi, ktorý je určite veľkým umelcom.
Prosím: spolupracujme, spojme naše výskumné úsilie ako Američan Thomas A. Edison a Talian Alessandro Cruto, ktorí vynašli žiarovku, pričom každý z nich čerpal z objavov toho druhého. A v tejto temnej noci je veľmi potrebné svetlo.
História nám neodpustí personalistické zakopávanie.
So srdečnými pozdravmi a maximálnou ochotou odpovedať na akékoľvek námietky.
Andrea Cionci
Il Codice Ratzinger per Barnhardt e Mazza. Papa Benedetto XVI è un genio e Bergoglio si è reso antipapa